Der Kampf ums Anderssein ist ein uraltes Thema

„Es war einmal ein Leutenant, sein Auge sandte Blitze.“ So beginnt das Gedicht von Fritz Grünbaum über „Fein-Elschen“, die sich in je einen Vorzug von vier verschiedenen Männern verliebte. Sich für einen von ihnen entscheiden konnte sie nicht, und ehelicht so einen fünften, dessen Merkmale jenen der anderen diametral widersprechen: „Der hatte eine Glatze groß und Augen, schrecklich simpel, und Füße wie ein Elefant, das Hirn von einem Gimpel.“ Der gemeinsame Sohn aber erblüht wie durch ein Wunder zum Traumbild der Mutter:
Die Augen vom Herrn Leutenant,
Die Füße vom Herrn Adjutant,
Die Haare vom Herrn Intendant
Und Koberls Verstand.

Ganz anders beschreibt der englische Schriftsteller Mathew Gregory Lewis die Macht der physischen Schönheit, den eine fremde Besucherin der Kapuzinerkirche in Madrid auf den spanischen Edelmann Don Lorenzo ausübt: „Welch ein Seraphenkopf bot sich seiner Bewunderung dar! Doch er war eher betörend als schön, reizvoll nicht so sehr durch das Ebenmaß der Gesichtszüge als durch die Anmut und die Empfindsamkeit ihres Ausdrucks. Die verschiedenen Teile ihres Antlitzes waren für sich betrachtet alles andere als hübsch. Ihre Haut war wohl rein, aber nicht ganz ohne Sommersprossen; weder waren ihre Augen sehr groß noch ihre Wimpern besonders lang.

Aber zusammen betrachtet, war das Ganze anbetungswürdig. Im Auge, oder im Geist des Betrachters liegt eben die Schönheit, und was dem einen sin Uhl, ist dem andern sin Nachtigall. Das wusste schon David Hume. Was aber begründet den Maßstab des individuellen Geschmacks? In Lewis Roman „Der Mönch“ ist es ohne Zweifel die Liebe, in der Don Lorenzo zu Antonia entbrennt und damit die moralische Schranke des sakralen Ambientes durchbricht.

Für die Wahrnehmung von Schönheit lassen sich keine allgemeinen Kriterien benennen. Computergestützte Experimente jedoch legen nahe, dass ein aus sehr vielen einzelnen Gesichtern zusammengesetztes Durchschnittsgesicht die attraktivste Wirkung ausübt. Allerdings kann man sich dieses schwer merken, weshalb eine abweichende Einzelheit die Anziehungskraft eines Antlitzes steigert. Die Augen des Herrn Leutenant entsprachen – ebenso wie die Füße des Herrn Adju- und die Haare des Herrn Intendant – wohl eher dem Durchschnitt. Sonst wäre Fein Elschens Sohn ja zu einem Sammelsurium der seltsamsten Aberrationen geraten.

Was aber, wenn eine einzige Abweichung alle übrigen Eigenschaften verschlingt? Pedro Gonsalvus litt an einer seltenen Form von Hypertrichose, nach seinem ganzfigurigen Bildnis in der Sammlung Erzherzog Ferdinand II: „Ambras-Syndrom“ genannt. Er war am ganzen Körper und über das ganze Gesicht von dicht wuchernden Haaren bedeckt. Von spanischen Eroberern auf Teneriffa gefangen wurde der 10-Jährige dem französischen König Heinrich II. von Frankreich geschenkt und später mit einer Hofdame seiner Gattin Catarina de Medici vermählt. Die skrupellose Regentin versprach sich durch die Nachkommenschaft weitere „Wolfs- oder Affenmenschen“, die das Ansehen des Herrscherhauses mehrten.

Mit Erfolg: Drei der insgesamt sieben Kinder hatten die Anomalie von ihrem Vater geerbt. Dass die Verbindung die erhofften Früchte trug, war aber weniger erstaunlich als die Tatsache, dass sie vierzig Jahre lang hielt. Es gibt ein Portrait des ungewöhnlichen Paares, ein am kaiserlichen Hof in Prag angefertigtes Aquarell, dessen Bildunterschrift die beiden als Geschöpfe Gottes ausweist: „Ist ja auch der Mensch ein größeres Wunder als irgendeines, das durch ihn gewirkt wird.“

Dieses Wunder heißt Liebe. Nicht Nächstenliebe, Mitgefühl oder gar Mitleid, sondern Eros, in dem Don Lorenzo und Mutter Teresa sich eins sind: „Wie groß war doch ihr Erstaunen! Das Thier war verschwunden, und sie sah nur einen Prinzen, schöner als die Liebe, zu ihren Füßen, welcher ihr dankete, daß sie seine Bezauberung geendiget hätte.“ (Jeanne-Marie Leprince de Beaumont, Die Schöne und das Biest).

Spätestens durch die skandalisierten Boxkämpfe von Imane Khelif bei den Olympischen Spielen wurden wir schmerzlich daran erinnert, dass der Kampf ums Anderssein unter der Gürtellinie kaum zu gewinnen ist. Noch bis morgen, Sonntag, werden im Schloss Ambras in Innsbruck unter dem Motto „Schauen erlaubt?“ neue Fragen an ein uraltes Thema gestellt.